{"id":679,"date":"2014-07-29T10:06:39","date_gmt":"2014-07-29T08:06:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacortedelingles.com\/blog\/?p=679"},"modified":"2015-10-28T23:22:29","modified_gmt":"2015-10-28T21:22:29","slug":"quien-no-presta-con-usura-ni-cobra-intereses-un-hombre-asi-es-justo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lacortedelingles.com\/blog\/quien-no-presta-con-usura-ni-cobra-intereses-un-hombre-asi-es-justo\/","title":{"rendered":"Quien no presta con usura ni cobra intereses ,un hombre as\u00ed es justo."},"content":{"rendered":"

No tomar\u00e1s inter\u00e9s ni usura, antes bien teme a tu Dios y deja vivir a tu hermano junto a ti. No le dar\u00e1s a inter\u00e9s tu dinero ni le dar\u00e1s tus v\u00edveres a usura.\u201d\u00a0<\/em><\/p>\n

(Lev\u00edtico 25:36)<\/strong><\/p>\n

\u201cNo prestar\u00e1s a inter\u00e9s… ya se trate de r\u00e9ditos de dinero, o de v\u00edveres, o de cualquier cosa que produzca inter\u00e9s.\u201d\u00a0<\/em><\/p>\n

(Deuteronomio 23 20)<\/strong><\/p>\n

\u201c…[quien] no presta con usura ni cobra intereses…, un hombre as\u00ed es justo.\u201d\u00a0<\/em><\/p>\n

(Ezequiel 18 8-9)<\/strong><\/p>\n

\u201cSan\u201d Agust\u00edn<\/strong>, por ejemplo, que define como usura toda transacci\u00f3n en la que una persona espera recibir m\u00e1s de lo que ha dado, consideraba la usura tan prohibida, que cualquier beneficio obtenido de ella ni siquiera pod\u00eda darse como limosna. \u201cSanto\u201d Tom\u00e1s de Aquino<\/strong> segu\u00eda manteniendo esta posici\u00f3n, con claridad y vigor, en el siglo XIV.<\/p>\n

Arist\u00f3teles rechaza la usura categ\u00f3ricamente<\/b>. Dec\u00eda que de todas las formas de comercio, la usura es la m\u00e1s depravada y la m\u00e1s odiosa. La usura no s\u00f3lo se propone un objetivo antinatural, sino que hace un uso err\u00f3neo del dinero en s\u00ed, pues el dinero fue creado para el intercambio, no para ser incrementado con la usura. La usura es la reproducci\u00f3n antinatural de dinero con dinero. Cuando a esto a\u00f1adimos la condena de Plat\u00f3n<\/strong>, que afirmaba que la usura enfrenta inevitablemente a una clase contra otra y es, por lo tanto, destructiva para el estado<\/p>\n

El dinero que se crea hoy en d\u00eda, se crea b\u00e1sicamente a partir de pr\u00e9stamos, es decir en forma de deuda, ya sea p\u00fablica, comercial, externa o de particulares. Cuando se devuelven las deudas, este dinero desaparece, de manera que as\u00ed el sistema financiero dispone de una herramienta para ampliar o reducir el dinero en circulaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los Estados tienen que pagar intereses a su banco central para as\u00ed poder financiar el gasto p\u00fablico, cuando es dinero que podr\u00edan crear directamente los Estados en el momento de realizar estos gastos?<\/b><\/p>\n

Una minor\u00eda controla la creaci\u00f3n de dinero y, a partir de ello, hacen que el sistema econ\u00f3mico se mueva al ritmo que m\u00e1s les interesa<\/p>\n

 <\/p>\n

Almas puras al servicio de la humanidad crean:<\/strong><\/p>\n

Los Montes de Piedad<\/b> (del italiano Monte di Piet\u00e0<\/i>) eran entidades ben\u00e9ficas donde los pobres pod\u00edan obtener sumas en met\u00e1lico empe\u00f1ando sus pertenencias (ver cr\u00e9dito prendario) y as\u00ed satisfacer sus necesidades m\u00e1s primarias.<\/p>\n

Nacidas en el norte y centro de Italia en el siglo XV, a iniciativa de los franciscanos como una forma de combatir la usura. Los primeros montes de piedad fueron establecidos desde 1462 a 1490 en Perusa, Savona, Mantua y Florencia.<\/p>\n

En dicha \u00e9poca era usual que los prestamistas cobraran intereses altos por los cr\u00e9ditos del orden del 20% al 200%. Con lo cual el acceso al cr\u00e9dito estaba vedado o era muy restrictivo en cuanto al pago de los compromisos o estaba a merced de la usura para los agricultores, artesanos, peque\u00f1os comerciantes y los pobres.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que la batalla tiene un clar\u00edsimo vencedor, \u00a0la Avaricia \u00a0( Mammon ). <\/b><\/p>\n

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